2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"

2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"


2. Патриархи.

Археология посодействовала пролить свет и на историю патриархов книжки Бытия: Авраама, Исаака и Иакова. Нет, других письменных свидетельств, кроме тех, которые имеются в Библии, найдено не было, но ученым удалось приоткрыть заавесь 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" таинственности, скрывавшую от нас до времени ту эру. Вследствие этого сейчас мы можем с куда большей уверенностью гласить о том, к какому типу принадлежали эти люди, об их происхождении, стиле жизни, верованиях 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", и следе в истории величавых народов древности, ибо мы знаем их куда лучше, чем израильтяне, жившие в более позже время.

И, все-же, рассказы о патриархах не следует рассматривать в качестве 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" летописи до эры Моисея. Это быстрее саги, передававшиеся изустно из поколения в поколение и записанные много веков спустя, саги, совсем не похожие на истории, собранные в книжках Арбитров и Царств. Кроме остального, они имеют выраженное 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" религиозное значение, ибо описываемые в их действия стали представляться потом обетованием будущих судеб Израиля. Порою те либо другие действия из жизни патриарха (возьмите, например, историю Иакова и Исава) воспринимаются относящимися быстрее не 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" к человеку, но к олицетворенному виду определенного племени. Отдельные исторические детали подверглись модернизации, так, упоминание верблюдов в книжке Бытия (напр., Быт. 24:10) является анахронизмом, так как в ту пору верблюд еще 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" не был одомашнен, - филистимляне появились в южной Палестине (Быт. 21:34; 26) за 500 либо 600 лет ранее.

Возможно, мы никогда не сможем привести убедительных доказательств того, что Авраам вправду существовал, что он гласил либо делал то 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"-то либо то-то, но мы можем показать, что его жизнь и его время, о которых нам ведает Писание, отлично соответствуют началу второго тысячелетия до н.э., но никак менее поздней эре. Может быть 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", более значимый вклад археологии в исследование Ветхого Завета за последние четыре десятилетия состоит конкретно в этом [1].


Прародина патриархов.

Согласно библейской традиции, патриархи были арамеями (Втор. 26:5; Быт. 25:20; 28:5; 31:20-24). Их родиной, с которой 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" они поддерживали тесноватые связи, была земля Арам-Нагараим ("Арам 2-ух Рек," Быт. 24:10) либо Паддан-Арам ("Поле Арама," Быт. 25:20). Так назывались земли меж Тигром и Евфратом в их верховьях, меж Кархемишем на 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" западе и Ниневией на востоке. Основным городом этих земель был Харран (Быт. 11:31; 28:10). Хотя в Ветхом Завете говорится о том, что отец Авраама Фарра пришел в Харран из Ура [2], огромного шумерского городка, находившегося недалеко от Персидского 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" залива, традиции патриархов не несут следов южных воздействий. Патриархи связаны, сначала, с Харраном [3].

Излишним свидетельством этого стало открытие того, что имена неких протцов Авраама (Быт. 11:10 и дальше) совпадают с наименованиями близлежащих городов 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". Так, один из братьев Авраама так же как и сам этот город зовется Араном (Харраном) (определенная разница, все-же, существует - если имя Арана начинается с "хе," то заглавие городка с "хет"). Другой 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" его брат носит имя Нахор (Быт. 24:10), также именуется и город, отлично узнаваемый из текстов восемнадцатого столетия до Р.Х., отысканных в Мари (Верхний Евфрат), и из ассирийских документов. Имя их отца 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Фарры отпечатлелось в заглавии городка Тель-Тураки, их прадеда Серуха - в заглавии городка Саруги, а еще больше дальнего предка Фалека - в заглавии Фалига. Создается воспоминание, что братья и праотцы Авраама носили патриархальные клановые 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" имена, которые или давались основанным ими городкам, либо же присваивались им при завоевании городов, носивших эти имена.

2-ая возможность упомянута тут постольку, так как есть определенные резоны в пользу 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" того, что патриархальные кланы участвовали в "варварских" набегах, приведших к временной приостановке развития ближневосточных культур сначала двадцатого столетия до Р.Х. Идет речь о набегах семитских номадов, живших на пустынных окраинах Злачного Полумесяца. Они селились 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", приемущественно, в северной Сирии и в Месопотамии. Вавилоняне называли их "жителями Запада," чему соответствует ветхозаветное "аморреи" (может быть, это слово переводится как "горцы"). Сам Вавилон стал государством аморреев (либо аморреев 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"), которым около 1700 года до Р.Х. правил величавый Хаммурапи; в землях Паддан-Арам и на местности современной Сирии появились аморрейские городка (Мари, Харран, Нахор, Катна, Угарит). Может быть, под аморреями понимался ряд близких 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" друг к другу этнических групп, одной из которых были бы древнейшие арамеи.

Мы можем довольно уверенно гласить о том, что район Харрана стал одним из центров новых семитских поселений как 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" раз в ту пору, когда там предположительно находились патриархи. Кроме остального, аморреям были известны имена Аврам (в форме Abamram) и Иаков (в форме Jacob-el). В текстах, отысканных в Мари, нередко упоминается племя 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" вениаминитов, причинявшее много беспокойства жителям этих земель, хотя, очевидно, оно не может иметь никакого дела к называвшемуся точно так же позднейшему израильскому племени.

Другой причинявшей беспокойство жителям Мари группой были хабиру 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". В ранешних документах о их говорится как о разбойниках, наемниках, пленниках, муниципальных служащих, бунтовщиках и рабах. В мирное время они нанимались на работу к местным жителям, в периоды же смуты могли совершать набеги на 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" городка либо поступали на воинскую службу к тем, кто предлагал им самую большую плату. Полностью может быть, что это заглавие относилось не к какому-то определенному национальному, религиозному либо культурному обществу, но указывало 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" на некоторый соц либо правовой статус. Вероятнее всего, речь шла об одном из бродячих племен, державших в ужасе цивилизованное оседлое население Аравийской Пустыни.

До недавнешнего времени хабиру (либо, как это 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" имя звучало бы на хананейском наречии, апиру) отождествлялись с евреями, и, хотя свидетельства, показавшиеся в ближайшее время, значительно усложнили делему отождествления, мы можем гласить, по последней мере, о наличии косвенных связей меж 2-мя нареченными 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" понятиями. Авраам назван "евреем" (Быт. 14:13); большая часть упоминаний "евреев" в Ветхом Завете относится конкретно к патриархальному периоду либо ко времени пребывания народа Божия в Египте. Предстоящее внедрение этого термина свидетельствует 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" о том, что понятие "евреи" так же как и понятие "хабиру" обозначает не определенную народность, но, быстрее, статус иностранца либо вторженца.

Итак, на основании нескольких письменных свидетельств мы вправе представить, что праотцами патриархов были 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" номады. Если это так, то их поход на юг представляется кое-чем полностью естественным.

Еще больше убедительное свидетельство того, что патриархи были выходцами из северной Месопотамии, предоставляют нам таблички 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" из городка Нузи (Аррапха), находившегося на юго-восточной оконечности Ниневии, в каких мы находим нормы обыденного права, напоминающие нормы, соответствующие конкретно для периода патриархов, но никак не для других, более поздних периодов. Обитатели 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Нузи были хурритами (библейские "хорреи," Втор. 2:22), не индоевропейскими арменоидами, вторгшимися в северную Месопотамию и основавшими в XVI-XV веках до Р.Х. на землях аморреев большое правительство, почти во всем перенявшее культуру 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" аморреев и, очень возможно, систему обсуждавшихся выше установлений.

Некие из нузийских текстов позволяют осознать обычай наследования, о котором гласит Авраам в Быт. 15, 2-3. В согласии с этим обычаем, бездетные супруги могли усыновить домочадца 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", который хлопотал бы о их при жизни и обеспечил бы им достойные похороны. Приемный отпрыск при всем этом наследовал их имущество. Данный контракт аннулировался хотя бы частично, если у супругов рождался отпрыск 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология".

Продажа Исавом собственного первородства Иакову (Быт. 25:30-34) также имеет параллель в нузийских текстах, где говорится о том, как один из братьев продал унаследованную им рощу за 3-х баранов! Неспособность Исаака отменить свое благословение 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", приобретенное Иаковом обманным методом (Быт. 27:33), можно проиллюстрировать нузийским документом, в каком говорится о судебном рассмотрении подобного устного "благословения."

Возможно, больший энтузиазм представляет разъяснение отношений Иакова и Лавана. Лаван объявил Иакова своим наследником, но 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" потом, когда у Лавана родились сыновья, положение Иакова стало ненадежным (Быт. 30:35) [4]. Иаков решил возвратиться в Ханаан с нажитым им хорошем (Быт. 30:31; 31:12) и взял с собой, кроме остального, домашних богов либо терафимов 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" дома Лавана. Согласно законам Нузи обладание этими кумирами не только лишь приносило фортуну, да и являлось свидетельством домашнего наследования. Нет ничего необычного в том, что Лавана более всего взволновала утрата семейных терафимов 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", а не его дочерей, их мужей и скота [5].

Ветхозаветный взор на происхождение человека также может служить одним из свидетельств месопотамского происхождения патриархов. Истории Творения и Потопа, выставленные в книжке Бытия (Быт. 2:6-9) не имеют 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" параллелей в египетской либо хананейской литературе, что представляется очень приметным обстоятельством, в особенности, если мы вспомним о том существенном воздействии, которое они оказали на религию и литературу Израиля. С другой стороны 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", мы не можем не направить внимания на узнаваемый параллелизм соответственных месопотамских и еврейских историй. Израиль не мог заимствовать эти концепции в ассирийский период (с IX по VII столетие до Р.Х 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология".), так как ассирийцы были воинственным и малокультурным народом, либо в период вавилонского плена (VI век до Р.Х.), так как более значимым следствием плена стало растущее рвение израильтян отделить себя от их языческих покорителей. Более 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" обоснованной представляется точка зрения, в согласовании с которой истории о творении, рае, потопе, Нимроде (Быт. 10:8) и вавилонской башне (Быт. 11) были принесены из Месопотамии самими патриархами. Так, рассказ о вавилонской башне, вероятнее всего 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", появился в пору благоденствия и славы самого Вавилона и его культовой башни либо зиккурата, другими словами, не позже 1800-1600 г. до Р.Х., когда город был разрушен хеттами, хотя сам зиккурат 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" мог быть построен еще в XXIV столетии до Р.Х.

Очевидно, самой известной из их является история о величавом потопе, затопившем все земли и уничтожившем все живое, пережить который смогли единственно жители Ноева ковчега 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". У вавилонян с незапамятных времен существовал схожий же рассказ. В 1872 году Джордж Смит сказал о находке старой его версии в библиотеке Ашурбанипала, отысканной в Ниневии в 1853 году. Потом стало понятно, что 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" данная версия основывается на еще больше старых источниках, которые могут датироваться III тысячелетием до Р.Х.

Вавилонский рассказ о потопе пересказывается и в эпосе о Гильгамеше, большой поэме, рассказывающей о старом 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" правителе Урука, городка в Южной Вавилонии, который, стремясь к нескончаемой жизни, встречается с Утнапишти, единственным человеком, смогшим обрести бессмертие. В стародавние времена, когда боги решили убить население земли в водах глобального 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" потопа, бог Эа предупредил о будущей неудаче Утнапишти и его супругу, и те, построив корабль, смогли спасти себя и других живых созданий, взятых ими парами. Бог бури Энлиль, раскаявшись в произведенном им потопе, вознаграждает 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Утнапишти нескончаемой жизнью.

Многие детали вавилонского мифа о потопе так близки к библейской истории, что зависимость от него последней представляется чуть ли не тривиальной. Совпадают не только лишь сюжеты, да 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" и такие детали, как постройка корабля, освобождение птиц в конце потопа и жертва, принесенная героем после того, как воды отступили, оставив корабль в горах.

(Об историчности потопа было написано много, в особенности после 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" того, как в 1929 году сэром Леонардом Вулли при раскопках Ура в Южной Вавилонии был открыт "потопный" слой. Довольно самонадеянное утверждение этого археолога о том, что ему удалось отыскать доказательство действительности глобального потопа, было с 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" энтузиазмом подхвачено создателями огромного количества фаворитных изданий. К огорчению, ряд фактов гласит никак не в пользу этого догадки. Вулли создавал раскопки в 5 различных местах, исследуя древние культурные слои Ура, но исключительно в 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" 2-ух случаях им были обнаружены отложения наносных пород. Из этого следует, что водою был затоплен не весь Ур, но только отдельные его районы, соответственно, речь должна идти всего только 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" о локальном разливе Евфрата. Не много того, раскопки проявили, что потоп не привел и к перерыву в хозяйственной деятельности людей, который был бы одним из неотклонимых следствий катастрофы глобального масштаба).

Библейская история 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" потопа базирована, быстрее на северомесопотамской, а не на вавилонской версии, так как в первой версии ковчег останавливается на горе Арарат в Армении, находящейся к северу от Харрана, а в вавилонской версии идет речь 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" о горах, лежащих восточнее Месопотамии. В этом случае археологические данные подтверждают библейскую традицию, в согласовании с которой родиной патриархов был район Харрана.


Патриархи в Ханаане.

Согласно книжке Бытия патриархи пасли стада скотин, овец и 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" коз, странствуя по холмистым землям Палестины, лежавшим меж Дофаном и Вирсавией, в поисках пастбищ и источников, которых в этих землях, сложенных из мягенького отлично всасывающего воду известняка, было совершенно мало. Они были 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", быстрее, не оседлыми землепашцами, но кочевниками. Это совсем не значит того, что образ их жизни был "простым," свидетельством чего является документ (датируемый приблизительно 1900 годом до Р.Х.), содержащий рассказ 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" высокопоставленного египетского бюрократа Синухе, который был обязан на время покинуть страну. Он отыскал прибежище у аморрейского вождя, жившего в Сирии, и был очень доволен оказанным ему приемом [6]. Кроме остального, данный текст позволяет прийти к выводу 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" о том, что в ту пору меж Египтом и Сиро-Палестиной существовали очень тесноватые связи, что делает рассказ о посещении Авраамом Египта (Быт. 12) полностью правдоподобным. Египетский рельеф, относящийся к 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" тому же периоду (около 1900 года до Р.Х.), изображает семью прибывших в Египет семитских полукочевников и, возможно, довольно точно представляет патриархальную семью [7].

Любой из патриархов обычно ассоциируется с тем либо другим районом 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Палестины: Авраам с Мамре, находящимся к югу от Иерусалима (Быт. 13:18), и с местечком Махпела, где находилась пещера, ставшая потом усыпальницей патриархов (Быт. 23:17) [8]; Исаак с Вирсавией (Быт. 26:23; 28:10); Иаков с Вефилем, Сихемом и Дофаном (Быт. 33:18; 35:1; 37:17). Судя 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" по всему, во всех этих местах существовали древнейшие святилища, в каких Авраамом либо Иаковом были установлены алтари и "столпы" (к примеру, Быт. 28:18). Археологические данные свидетельствуют о том, что эти городка были 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" основными поселениями в период с 2000 по 1700 годы до Р.Х. Тогда уже существовали и Дофан, и Сихем, и Вефиль. Древность колодцев Вирсавии не вызывает никаких колебаний. Хеврон, судя по тому, что сказано о нем 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" в книжке Чисел (Чис. 13:23), "построен был семью годами до этого Цоана, городка Египетского." Цоан, город в Дельте Нила, за свою долгую историю сменил ряд имен, посреди которых, может быть, было и 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" имя Раамсес, "город для припасов," выстроенный либо перестроенный еврейскими невольниками (Исх. 1:11). Раскопки проявили, что около 1700 года до Р.Х. город был перестроен гиксосами. Приблизительно в тот же период был основан 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" и Хеврон, который, возможно, именовался в ту пору Кириаф-Арба (Быт. 23:2; 35:27) и, вероятнее всего, не существовал при Аврааме, вследствие чего последний ассоциируется конкретно с Мамре, находившимся в том же районе.

Единственным источником инфы 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" о хананеях, которые, как считается, жили в ту пору в этих землях, являются вещественные монументы, отысканные на местах их поселений. В период до 2000 года до Р.Х. в Палестине было всего несколько городов, но 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" уже в XIX столетии с началом новейшей эпохи (средняя бронза II) количество городов значительно возросло, а уровень их вещественной культуры резко повысился. У азиатских недругов Египта в этот период уже появились 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" египетские статуэтки и глиняние изделия. Берлинские тексты (XX века до Р.Х.) молвят о том, что Палестину в этот период населяли бродячие либо полукочевые племена, единственными же палестинскими городками были Иерусалим и Аскалон 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". Брюссельские тексты (конец XIX в. до Р.Х.) свидетельствуют о росте воздействия городов, тут уже упоминаются многие городка и их правители.

Один из огромнейших хананейских городов этого времен Газер находился в предгорьях 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", граничащих с прибрежными равнинами к юго-востоку от Яффы. Он был окружен сильной стенкой и, судя по скульптурам и другим отысканным там предметам, может быть, являлся египетским укреплением. Во 2-м большом городке 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Мегиддо, защищавшем путь из Шарона в Ездрилон, проходивший через гору Кармил, также были найдены предметы, относящиеся к египетской культуре. Кроме остального, там были обнаружены три схожих храма, которые, предположительно, являлись "обиталищами 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"" 3-х разных божеств. О отысканной в Мегиддо "высоте," относящейся к тому же периоду, мы уже писали в главе I.

Третьим процветающим районом была равнина Иордана. В книжке Бытия говорится о благоденствии 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" "округи Иорданской" (Быт. 13:10) и об ликвидировании ее городов (Быт. 19:24-28). "Сера и огнь" могли свидетельствовать о вулканическом извержении, но, так как в этой части света нет вулканов, мы склонны считать соответственный эпизод описанием 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" землетрясения, которые для рифтовых долин являются обыденным явлением. Исследование земель южной Трансиордании к востоку и к югу от Мертвого моря указывает, что поселения, возникшие тут до 2000 года до Р.Х., были 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" спешно покинуты в XX либо в XIX столетии, после этого их жители вновь перевоплотился в номадов. Городка Содом, Гоморра и Цоар не были найдены, так как они, по всей видимости, оказались затопленными водами южной 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" части Мертвого моря [9]. Эра падения городов равнины, в которую, как считается, и жил Авраам, приходится на XX-XIX столетия до Р.Х., что отлично согласуется с позднейшим библейским преданием, согласно которому Авраам покинул 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Месопотамию приблизительно за 600 лет до Финала евреев из Египта. Вобщем, эту дату следует считать очень условной, и некие ученые считают, что это вышло несколькими столетиями позднее [10].

В Быт. 14 рассказывается о 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" походе 4 месопотамских царей в Трансиорданию и о падении и разграблении городов Равнины. Они шли по старому пути, нареченному позднейшими израильтянами "королевской дорогой" (Чис. 20:17; 21:22). 1-го из этих царей Амрафела долгое время отождествляли с 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" величавым вавилонским царем Хаммурапи, но сейчас схожая точка зрения представляется довольно спорной. Следует увидеть, что мы не можем сколько-либо уверенно отождествить с реальными историческими фигурами и иных царей. Настоящей же целью 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" похода были бы находившиеся к югу от Мертвого моря медные рудники, обеспечивавшие благоденствие этих поселений до того момента, пока последние в один момент не опустели.

Благодаря трудам археологов о родовых погребальных 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" пещерах сейчас нам понятно довольно почти все. История о том, как Аврааам заполучил такую пещеру в Мамре у Ефрона Хеттеянина, не так давно была изучена с позиций хеттского законодательства [11]. В хеттском своде законов, отысканном в 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Богазкёе (Турция), говорится о том, что в тех случаях, когда клиент приобретает у торговца всю его земляную собственность, он берет на себя определенные феодальные обязательства, которые при передаче земли другому 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" обладателю должны передаваться совместно с нею. Конкретно по этой причине Ефрона так тревожила судьба поля и пещеры.

Значение возведения столпов (памятников) Иаковом (Быт. 28:18; 31:45...) не полностью понятно, хотя схожих столпов было найдено много 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". Скорее всего, они были призваны запечатлеть память о богоявлениях, обетах, договорах либо, даже, о праотцах либо принципиальных должностных лицах.

Божество патриархальной семьи называлось "Богом отцов" либо "Богом Авраама, Исаака либо Иакова." Языческая древность дает 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" много примеров семейных божеств такового типа. Патриарх избирает себе определенное божество, с которым он вступает в особенные контрактные либо договорные дела. Это божество берет под необыкновенную опеку семью либо род 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", каждое следующее поколение которого должно подтвердить свою верность договору. Возможно, в этом случае мы имеем дело с одним из истоков позднейшего завета меж Богом и Израилем. "Бог отцов" отождествляется с Иеговой (Исх 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". 3); он становится Богом Израиля, Израиль же добровольно становится его народом. Имя этого патриархального божества нам до конца не понятно, но мы можем уверенно гласить об одном из его эпитетов. Это "Шаддаи" (Быт. 17:1; Исх. 6:3), имя 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", пришедшее из Месопотамии и имеющее значение "обитатель гор," призванное свидетельствовать о силе и величии божества. Поклонение Авраама Богу Всевышнему (Эль-Элиону) в Иерусалиме (Быт. 14) свидетельствует о том, что патриархи не были 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" монотеистами. Эль являлся главой "аморрейского" и, позже, ханаанского пантеона, и у нас нет оснований считать, что в 14 главе книжки Бытия речь шла о ком-то ином.


Примечания.

1. В. Олбрайт не 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" колебался в действительности событий, которые легли в базу "сказаний о Патриархах" Книжки Бытия как эпической традиции. К таким событиям он относил переселение семитоязычных племенных групп из южно-месопотамского Ура на запад в Харран и 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" дальше на юг прямо до Негева. При всем этом он подчеркивал невозможность четкой датировки передвижения Авраама в Сиро-Палестинский регион либо Иакова в Египет (Albright, 1961, р. 83). Исходя из общей исторической ситуации, точнее, из 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" представлений о ней сейчас уже полувековой давности, он относил первую предположительно к XIX в., а вторую к XVIII либо - быстрее - к XVII в. до Р.Х., связывая последнюю с гиксосским вторжением в 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Египет, а по месопотамской полосы синхронизации - со старовавилонской эрой. Предлагая эту догадку, исследователь исходил из хронологических характеристик каппадокийских табличек, документов Ларсы и Вавилона в Месопотамии и в особенности Мари 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" на Среднем Евфрате, также подчеркивал отсутствие языковых барьеров для западно-семитских групп по всей местности "злачного полумесяца" и тесноватые политические и культурные связи меж Палестиной и Египтом. В качестве 1-го из свидетельств последних приводятся и 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" данные росписи египетской гробницы в Бени-Хасане с изображением семитских металлургов. Действительность переселения западно-семитской группы, включавшей и старых евреев, из Месопотамии в Палестину в старо вавилонскую эру, к мемуарам о 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" котором и всходит патриархальная традиция, признавали и ряд других больших исследователей умеренно-критического направления (Б, Спайзер, А. Парро, Р. де Во и другие). Они все были археологами и стремились использовать 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" археологические материалы для обоснования этой догадки и демонстрации согласованности их со свидетельствами Библии. В этом плане довольно показательной представляется разработка рассматриваемой трудности, предложенная К. Кеньон. Предысторию вопроса Кеньон связывает с массовыми передвижениями в 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" XVIII в. до Р.Х. скотоводческих групп, обобщенно называемых гиксосами. Исследовательница совсем справедливо постулирует их разноэтничность: посреди зафиксированных на скарабеях имен есть непременно семитские, но много и других. Более четкую группу 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" представляют хурритские имена. В XIV в. до Р.Х. палестинские вожди с хурритскими именами упоминались в амарнской переписке. Вместе с хурритами в источниках II тыс. до Р.Х. упоминается еще одна значимая 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" группа - хабиру, которую Кеньон не считает, в отличие от хурритов, одноэтнической, но подчеркивает наличие в ней семитских имен и допускает сравнение этнонимов Habiru с Hebrew (евреи) и египетским Apiru, хотя и подчеркивает 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" его гипотетичность (Kenyon, 1979, pp. 167-168). Совместно с тем она отмечает соответствие общей ситуации, связанной с вторжениями гиксосов, в состав которых входили и хабиру, повествованиям об Аврааме. "Полностью возможно, - заключает Кеньон, - что период Патриархов относится к среднему 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" бронзовому веку и что израильтяне были потомками хабиру, пришедших в этот период в Палестину из Сирии... Патриархи были кочевниками, двигавшимися по злачному побережью и жившими в собственных шатрах посреди 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" хананеев, но обособленно, не смешиваясь с ними..." (Kenyon, 1979, р. 1-77). При определенной логичности и последовательности этого построения в нем довольно очевидно появляются слабенькие стороны всего рассматриваемого направления: миграция протцов евреев из Южной Месопотамии 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" в Палестину, давшая начало патриархальной традиции, принимается за изначальную, не требующую доказательств, правду и дальше вписывается в общую ситуацию среднего бронзового века, что и выражено утверждением о "согласовании библейского повествования всей специфике периода." При всем 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" этом за пределами внимания исследователей оказываются и продолжительность существования нареченной ситуации, и ее географические рамки, и специфика проявления ее в определенные моменты и в определенных районах по отношению к определенным 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" же событиям и человечьим группам. Лишенной фактического обоснования оказалась и датировка времени Патриархов ранне-вавилонским периодом, тем паче, что она создавала не поддающийся объяснению пятисотлетний (прямо до Финала в XIII в. до 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Р.Х.) провал в древнееврейских исторических мемуарах, который ученые этого направления не очень внушительно пробовали заполнить пребыванием старых евреев в Палестине в составе разных семитских племенных групп, сначала хабиру. 2-ая концепция представлена трудами С 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". Гордона, О. Эйссфельдта, И. М. Дьяконова, Г. Форера, относивших переселение из Месопотамии к средне-вавилонскому периоду - другими словами к позднему бронзовому веку. При всем этом историческим признавалось только ядро патриархальной традиции 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", на отдельные упомянутые ею действия это не распространялось. Данные археологии практически не привлекались. В конце концов, 3-я концепция (либо группа близких концепций) альтернативна обеим предыдущим. Ее создатели Дж. ван Сетерс и Т 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". Л. Томпсон и их последователи опровергают историчность патриархальной традиции вообщем и лицезреют в ней позднюю историко-фантастическую компиляцию. Естественно, представляющие ее ученые сверх-критики опровергают и сам факт переселения из 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Месопотамии. Часть их связывает генезис древнееврейской общности с внедрением разных по происхождению соц и родовых групп в Палестину с ее окраин. Другая часть (собственного рода "автохтонисты") определяет эти группы как коренных насельников Палестины 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", обособившихся от собственных сородичей-хананеев в процессе предполагаемой бродячий жизни и следующего оседания. Что касается самой патриархальной традиции, то суперкритики указывают на фиксацию ее не ранее X в, до Р.Х. и сходство 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" отдельных ее частей с предметами I тыс. до при отсутствии отражения достоверно узнаваемых событий II тыс. до Р.Х. А. А. Немировский (1996) анализом значимого числа определенных примеров доказал утверждение, согласно которому "племенной (и 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" вообщем архаичный) мир хранит достоверные в собственной базе устные предания, касающиеся его истории, веками, если не тысячелетиями," и в случае позднейших модификаций, перегруппировок, насыщения новыми предметами "ядро каждого из 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" группирующихся сюжетов, обычно, остается постоянным." Реалии же I тыс. до Р.Х., как и остальные анахронизмы, подстилаются другим, более ранешным пластом традиции, этих анахронизмов не содержащим, таким макаром, анахронизмы библейского канона накладываются 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" на содержащуюся в нем же извечную патриархальную традицию, и тем не могут дискредитировать последнюю. Забвение же архаической племенной общностью собственного прошедшего трех-четырехсотлетней давности с заменой его новейшей искусственной компилятивной версией А. А 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология". Немировский считает "совсем неосуществимыми: этому противоречат и здравый смысл, и в особенности архаическое отношение к праотцам. Таким макаром, - заключает он, - нам представляется целесообразным относиться к ядру традиции - другими словами к ее начальным 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" сюжетам, очищенным от фольклорных деталей позднейших напластований и связок, - с подготовительным доверием" (см. Мерперт, 2000, с. 183, сл.).

2. Сайрус Гордон, Гершель Шанкс и некие другие ученые высказывали колебание в том, что Авраам происходил из 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" « Ура Халдейского» . Может быть ли, что это был некий другой Ур в Северной Месопотамии, а не в южной Вавилонии? В аккадских клинописных текстах упоминаются несколько городов с схожими наименованиями - Ура, Ури 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", Урэ. Расстояние от « Ура Халдейского» до Харрана составляет около 1000 км; неясно, спрашивают они, для чего семейству Авраама пригодилось делать таковой крюк по пути в Ханаан. С другой стороны, описанный маршрут видимо был отлично известен: торговцы 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", следовавшие из Ашшура в Анатолию меж 1950 и 1750 до Р.Х. двигались повдоль берега Темного моря, и дорога из Ларсы на Эмар также шла ввысь по Тигру через Харран. Прямой же путь 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" из Ура в Ханаан лежит через пустыню, маловероятно, что им вообщем воспользовались в древности. На руинах старого Ура, на месте производившихся Леонардом Вулли в 1920-х гг. раскопок, туристам до сего времени демонстрируют место 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", где предположительно стоял дом Авраама. Вулли отыскал тут клинописную табличку с именованием « Абрам» (как звали Авраама до того, как Бог изменил его имя). « Абрам» - семитское имя, достаточно распространенное в древности, потому особенных 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" оснований связывать эту находку конкретно с библейским Авраамом не имеется. Еще одна глиняная табличка с упоминанием « Абрама Египтянина» была найдена в Угарите (Charles Virolleaud, Textes en Cuneiformes Alphabeteques Des Archives Sud 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", Sud-Oest et du Petit Palais - "Le Palais Royal D'Ugarit," vol. II, ed. Claude F.A. Schaeffer, Paris, 1965, no. 95, p. 117).

3. Отделение протохананеев от протоарамеев вышло сначала III тыс. до Р.Х.; с 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" ним связываются корешки предания о разрыве меж основоположником городов Каином и кочевником Шетом - первопредком сутиев. Противоборства старых евреев, как наследников сутиев, хананеям всходит, возможно, к тому же времени.

4. О времени рождения отпрыской 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Лавана в Библии ничего не говорится, обозначенная же сноска очевидно неверна - прим. пер.

5. Разумеется, речь тут должна идти об их детях либо о внуках Лавана - прим. пер.

6. Синухе, египетский боярин, живший 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" в эру XII династии. Боясь обвинения в причастии к дворцовому комплоту, Синухе бежал из Египта, жил в Библе, много лет провел в Палестине и Сирии, где снискал размещение местных вождей, завел семью, нажил 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" достояние. На склоне лет он получил прощение от Сенусерта I и разрешение возвратиться в Египет, чему был несказанно рад, ибо не было ничего страшнее для египтянина, чем погибель на чужбине. Синухе 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" сделал дальнее и необыкновенное в то время для египтянина путешествие. Но в его записках читатель не отыщет ни этнографических зарисовок, ни описания мест, которые он лицезрел. Все внимание сосредоточено на 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" самом герое и его переживаниях, остальное только фон, при этом очень размытый, некоторая абстрактная « чужбина» , где его побеждает тоска по родине. « Повесть Синухе» - не путные заметки, а художественное, нравоучительное произведение. Это пропаганда египетского 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" стиля жизни, ради которого не жаль дать все богатства Азии, история раскаявшегося « невозвращенца» , на своем опыте убедившегося в том, что обычная жизнь за пределами Египта невозможна.

7. В. Олбрайт рассматривает это изображение 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" из египетской гробницы в Бени-Хасане (1890 г. до Р.Х.), где группа людей с подчеркнуто семитскими чертами движется совместно с ишаками, навьюченными, посреди остального груза, мехами для плавильных горнов, как изображение группы кочевых металлургов из 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Ханаана (Albright, 1960, р. 207, fig. 61): "Это незабвенное изображение маленького клана из полукочевого палестинского племени. Под главенством собственного вождя, носящего очень сокращенное семитское имя Абша, 30 семь человек - парней, дам и малышей 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", доставляют, как отмечено надписью, stibium (темный пигмент) из Шуту (Центральная Трансиордания) ко двору монарха одной из областей Среднего Египта к северу от Амарны. Как мужчины, так и дамы одеты в шерстяные туники, сшитые 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" из 2-ух полос цветной ткани. Туники закреплялись на одном плече, 2-ое оставалось оголенным. У дам туники кончались меж коленом и щиколоткой, тогда как у парней они доходили только до колен. В то 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" же время некие мужчины одеты в длинноватые белоснежные (льняные?) туники, а другие - в недлинные - от талии до колен. Мужчины изображены в сандалиях, дамы в низкой кожаной обуви. Из орудия изображены сложные луки, стрелы 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", дротики и, возможно, изогнутые серповидные клинки. Полной неожиданностью явилось наличие посреди вещей лиры в руках 1-го из парней и 2-ух мехов для плавильных горнов, навьюченных вместе с иным грузом на ослов." Кроме ослов 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", люди вели и других копытных животных. Такое приметное сочетание - скотоводы, металлурги и музыканты - перекликается с ветхозаветным текстом (Быт. 4:19-22): "И взял для себя Ламех две супруги; имя одной: Ада, и имя 2-ой 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология": Цилла (Селла). Ада родила Навала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина (Фовела 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"), который был ковачом всех орудий из меди и железа."

8. Эта пещера находится неподалеку от Хеврона. В текущее время она является предметом споров меж местными иудейской и мусульманской общинами - мусульмане также считают Авраама 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" своим предком.

9. С Содомом и Гоморрой, которые, возможно, размещались у южного берега Мертвого моря, связывали самые различные монументы, в том числе античные городища Баб эд-Дэра и Нумерия в Иордании, к 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" юго-востоку от Мертвого моря. Раскопки на этих поселениях проявили, что они были уничтожены огнем около 2300 г. до Р.Х. - в конце периода Ранешней Бронзы III. Существовали они довольно длительно - погребения на находившихся 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" рядом широких кладбищах совершались в течение практически тыщи лет. До разрушения Содом и Гоморра входили в коалицию 5 городов (Быт. 14:2 и т. д.) в равнине реки Иордан. В Biblical Archaeological Revue за сентябрь-октябрь 1980 г 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"., с. 29, 33, 36 У. Э. Раст и Р. Т. Шауб сказали о том, что конкретно в этой части побережья Мертвого моря была найдена такая группа из 5 городов (городища Баб эд-Дэра и 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" Нумерия входят в их число). Английские геологи, обследовавшие в 2000 г. дно Мертвого моря в северной его части, нашли на глубине более 100 метров остатки каких-либо сооружений, которые также поторопились связать с знаменитыми 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" городками.

10. См. H. H. Rowley, ^ From Joseph to Joshua (London, 1950); Cyrus H. Gordon, Introduction to Old Testament Times (Ventnor, N.J., 1953). За действительную точку отсчета для еврейской этноистории принят "переход" ("эбер") из-за Евфрата 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология", при всем этом обосновывается признание патриархов Авраама, Исаака и Иакова историческими личностями, связанными с общностью "ибри" (перешедших). Переселение же этой общности к западу внушительно увязывается с кампанией касситского царя Вавилона Кадашман 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология"-Харбе I по изгнанию за границы Месопотамии всех сутиев-аморреев. Кампания эта датирована началом XIV в. до Р.Х., и А. А. Немировский (1996) имеет все основания считать, что она имела 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" "тот масштаб и последствия, которые мы ждали бы для первого толчка древнееврейского этногенеза." При всем этом миграция протцов евреев из Южной Месопотамии получает как фактическое обоснование, так и определенный хронологический репер для ее начала 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" на начальной местности - начало XIV в. до Р.Х. Датировка последующих шагов ее и распространения общности "ибри" в Сиро-Палестинском регионе непосредственно видна соотнесением обозначенных событий с расселением арамеев в Сирийской степи 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" посреди XIV в. до Р.Х. и проверкой засвидетельствованных патриархальной традицией контактов евреев с хеттами, власть которых над Палестиной во 2-ой половине XIV в. до Р.Х. крепко подтверждена. Датировка главных событий 2. Патриархи. А - Эрнест Райт "Библейская Археология" патриархальной эры соответствует и заключениям эллинистических и иудейских хронографов.

11. Manfred R. Lehmann, BASOR 129 (February 1953), pp. 15-18.



2-organizaciya-raboti-po-profilaktike-beznadzornosti-pravonarushenij-nesovershennoletnih.html
2-organizaciya-samostoyatelnoj-raboti-studentami-ochnoj-formi-obucheniya.html
2-organizator-torgov-polozhenie-o-pravotvorcheskoj-iniciative-grazhdan.html